Log In

القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا
محمد عليه الصلاة والسلام
والوحي أنواع ..
الحديث القدسي : فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل .. فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه .. أو يكون بالإلهام .. أو بغير ذلك ..
القرآن :
قطعي الثبوت .. فهو متواتر كله ..
الحديث القدسي : منه الصحيح والضعيف والموضوع..

القرآن : مُتعبّد بتلاوته .. فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة .. والحسنة بعشر أمثالها ..
الحديث القدسي : غير مُتعبد بتلاوته ..

القرآن : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء ..
الحديث القدسي : لا يُـقسّم هذا التقسيم ..

القرآن : مُعجز بلفظه ومعناه ..
الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق ..
القرآن : جاحده يُكفر .. بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر ..
الحديث القدسي : فإن من جحد حديثاً أو استنكره نظراً لحال بعض روايته فلا يكفر ..
القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى ..
الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى ..

القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى ..
الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..
القرآن : تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى ..
الحديث القدسي : فليس محلّ تحـدٍّ ..

يقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ..
هناك عدة فروق‏:‏
أولاً‏:‏ القرآن معجز‏ ..‏ والحديث القدسي ليس من المعجز بلفظه‏..‏
ثانيًا‏:‏ القرآن متعبد بتلاوته‏..‏ والحديث القدسي ليس متعبدًا بتلاوته‏ ..‏
ثالثًا‏:‏ القرآن متواتر‏..‏ والحديث القدسي لا يلزم أن يكون متواترًا‏..‏
رابعًا‏:‏ القرآن لا يمسه إلا طاهر .. والحديث القدسي لا بأس بمسه من غير طهارة‏..‏

اذن :
الحديث القدسي هو الحديث الذي يسنده النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الله عز وجل .. والقدسي نسبة للقدس .. وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه .. ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف .. أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص .. وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية ..
ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه .. كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ) رواه البخاري .
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى .. أو يقول الله تعالى .. كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي .. وأنا معه إذا ذكرني .. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي .. وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه .....) رواه البخاري و مسلم ..
ومما تجدر الإشارة إليه أن وصف الحديث بكونه قدسياً لا يعني بالضرورة ثبوته .. فقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون ضعيفاً أو موضوعاً .. إذ إن موضوع الصحة والضعف المدار فيه على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون في هذا الباب .. أمَّا هذا الوصف فيتعلق بنسبة الكلام إلى الله تبارك وتعالى ..
هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه :
اختلف أهل العلم في الحديث القدسي هل هو من كلام الله تعالى بلفظه ومعناه .. أم أن معانيه من عند الله وألفاظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - فذهب بعضهم إلى القول الأول وهو أن ألفاظه ومعانيه من الله تعالى .. أوحى بها إلى رسوله - عليه الصلاة والسلام - بطريقة من طرق الوحي غير الجلي - أي من غير طريق جبريل عليه السلام - إما بإلهام أو قذف في الروع أو حال المنام .. إلا أنه لم يُرِد به التحدي والإعجاز .. وليست له خصائص القرآن .. وذهب البعض إلى القول الثاني وهو أن الحديث القدسي كلام الله بمعناه فقط .. وأما اللفظ فللرسول - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول هو الصحيح الراجح ..
الفرق بين القرآن والحديث القدسي :
وهناك عدة فروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي .. ومن أهم هذه الفروق :
1- أن القرآن الكريم كلام الله أوحى به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلفظه ومعناه وتحدى به العرب - بل الإنس والجن - أن يأتوا بمثله .. وأما الحديث القدسي فلم يقع به التحدي والإعجاز ..
2- والقرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر .. فهو قطعي الثبوت .. وأما الأحاديث القدسية فمعظمها أخبار آحاد .. فهي ظنية الثبوت .. ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف ..
3- والقرآن الكريم كلام الله بلفظه ومعناه .. والحديث القدسي معناه من عند الله ولفظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - على الصحيح من أقوال أهل العلم ..
4- والقرآن الكريم متعبد بتلاوته .. وهو الذي تتعين القراءة به في الصلاة .. ومن قرأه كان له بكل حرف حسنة .. والحسنة بعشر أمثالها .. وأما الحديث القدسي فغير متعبد بتلاوته .. ولا يجزئ في الصلاة .. ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن ..
عدد الأحاديث القدسية والمصنفات فيها :
ذكر العلامة ابن حجر الهيتمي أن مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة .. وذكر أنه قد جمعها بعضهم في جزء كبير .. والصحيح أن عددها - بغض النظر عن صحتها - أكثر من ذلك فهو يجاوز الثمانمائة .. بل قد يقارب الألف .. وقد أفرد العلماء هذا النوع من الأحاديث بالتصنيف ومنهم الشيخ المناوي رحمه الله في كتابه المسمى ( الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ) .. وللعلامة المدني أيضاً كتاب ( الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ) .. وكتاب( الأحاديث القدسية ) لابن بلبان .. وهناك كتب معاصرة أفردت في هذا النوع من الأحاديث .. ومنها كتاب ( الجامع في الأحاديث القدسية ) لعبد السلام بن محمد علوش .. وكتاب ( الصحيح المسند من الأحاديث القدسية ) لمصطفى العدوي ..

لقرآن الكريم كلام الله قطعاً , أوحاه إلى رسوله r باللفظ والمعنى إجماعاً, والحديث القدسي معناه من عند الله, واللفظ مختلف فيه, والراجح أنه من عند الرسول r .

2- القرآن تحرم روايته بالمعنى , والحديث القدسي تجوز روايته بالمعنى عند جمهور المحدثين .

3- القرآن الكريم وقع به التحدي والإعجاز، تحدى الله الخلق أن يأتوا بمثله , أو بعشر سور من مثله, أو بسورة من مثله, فعجزوا, وسيظل العجز قائماً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها؛ لأنه معجزة خالدة ، وسوف يأتي الحديث عن هذا إن شاء الله في خصائص القرآن .

أما الحديث القدسي فلم يقع به التحدي والإعجاز .

جزاك الله جنة الفردوس
وجعل ما خطت آناملك في ميزان أعمالك
و رفع بها قدرك و محى بها خطاياك
دمت برعايته و حفظه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

جَعَله الله في موازين حسناتك

» القرأن الكريم بصوت مجموعة من القراء كامل برابط واحد مباشر
» الفرق بين must و have to و Should
» ما الفرق المثالي بين سن الأبناء؟
» ما الفرق بين الحكم والأمثال؟
» ما هو الفرق بين الصوم والصيام ؟

Log In

الفرق بين القرأن والحديث القدسى