[size=48] الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين[/size]

 

 

 

 

[size=48]من بين مكروهات الصلاة[/size]

 

 

 

 

[size=48]للشيخ[/size][size=48]صالح ابن فوزان الفوزان


يكره في الصلاة الالتفات بوجهه وصدره، لقول النبي [ ] -صلى الله عليه وسلم-: وهو اختلاس يختلسه الشيطان [ ] من صلاة العبد رواه البخاري، إلا أن يكون ذلك لحاجة، فلا بأس به، كما في حالة الخوف، أو كان لغرض صحيح. فإن استدار بجميع بدنه، أو استدبر الكعبة في غير حالة الخوف، بطلت صلاته، لتركه الاستقبال بلا عذر.
فتبين بهذا أن الالتفات في الصلاة في حالة الخوف لا بأس به، لأن ذلك من ضروريات القتال، وإن كان في غير حالة الخوف، فإن كان بالوجه والصدر فقط دون بقية البدن، فإن كان لحاجة، فلا بأس، وإن كان لغير حاجة، فهو مكروه، وإن كان بجميع البدن، بطلت صلاته.

ويكره في الصلاة رفع بصره إلى السماء، فقد أنكر النبي [ ] - صلى الله عليه وسلم - على من يفعل ذلك، فقال: ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! واشتد قوله في ذلك، حتى قال: لينتهن أو لتخطفن أبصارهم رواه البخاري.

وقد سبق أنه ينبغي أن يكون نظر المصلي إلى موضع سجوده، فلا ينبغي له أن يسرح بصره فيما أمامه من الجدران والنقوش والكتابات ونحو ذلك، لأن ذلك يشغله عن صلاته.

ويكره في الصلاة تغميض عينيه لغير حاجة، لأن ذلك من فعل اليهود، لأن كان التغميض لحاجة، كأن يكون أمامه ما يشوش عليه صلاته، كالزخارف والتزويق، فلا يكره إغماض عينيه عنه، هذا معنى ما ذكره ابن القيم [ ] - رحمه الله-.

ويكره في الصلاة إقعاؤه في الجلوس، وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه ; لقوله - صلى الله عليه وسلم-: إذا رفعت رأسك من السجود، فلا تقع كما يقعي الكلب رواه ابن ماجه، وما جاء بمعناه من الأحاديث.

ويكره في الصلاة أن يستند إلى جدار ونحوه حال القيام، إلا من حاجة، لأنه يزيل مشقة القيام، فإن فعله لحاجة - كمرض ونحوه -، فلا بأس.[/size]